Правдинформ
Представлена основная часть текста, озвученная в работе «Дьявольщина и инквизиция» известным независимым аналитиком мистицизма, древности и религий, публикующим свои личные исследования под псевдонимом «Кыштымский Карлик» на Ютуб, Телеграм и других каналах. Повествование и выводы автора основаны исключительно на достоверных источниках, которые либо указываются на экране, либо приведены ссылками. Особенно важно, что автор, как очевидно его аудитории уже несколько лет, не работает ни на какую определённую религию или идеологию, честно пытается понять и сопоставить разные воззрения, что как мы знаем не могут себе позволить имеющие непосредственное отношение к религиям мыслители.
Автор делает вывод о том, что творимая под религиозными знаками католицизма и православия инквизиция сама была самой настоящей дьявольщиной и тем человеконенавистническим уродством, в котором ложно обличала простых, в первую очередь выделяющихся и талантливых людей.
Таким образом, очевидно, религия переставала быть собой, что печально, поскольку автор считает, что религия нужна:
„Я попытался показать, что сама по себе религия конечно же важна для любого народа, но она должна жить внутри народа, быть так сказать его душой и сердцем, а не навязываться извне чуждыми пришельцами.“
Автор протягивает параллели из древности к современному миру, в котором обществу навязывается ненависть уже под новыми, в частности медицинскими предлогами (что передано тайком от тоталитарного ютуба в картинках), и тяготеет ожиданием „нового уклада «Нового мирового порядка» новой религии Люцифера“.
Заголовок «Дьявольщина и инквизиция как подготовка Нового мирового порядка» выбран, поскольку представляется, что аналитика имеет выход к сравнению устаревших кровавых методов человеконенавистничества к относительно бескровным новым технологиям человеконенавистничества, хотя новые технологии ненависти словесно и не рассматриваются, ограничиваясь понятными образами.
Автор предупреждает, что всё сказанное является личной фантазией автора, а также выдержками текста из официальных источников. Полностью отказ от ответственности опубликован в видео.
Сегодня многие люди уверены что дьявол или сатана это враг Иисуса Христа, но все ли так однозначно, давайте обратимся книги Шейнмана «Вера в дьявола в истории религии» и найдем там следующий текст, цитата
Как личность дьявол выступает и в книге Иова. Он не враг бога, а скорее его искуситель; между ними существуют дружеские отношения.
Вот что рассказывается в книге Иова. Жил-был благочестивый человек по имени Иов. Было у него семь сыновей и три дочери и много добра, семья жила в довольстве и радости. Но вот пришел к богу сатана, и между ними, как между добрыми знакомыми, происходит мирная беседа. Бог спрашивает: «Откуда ты пришел? И отвечал сатана Господу и сказал: я ходил по земле и обошел ее. И сказал Господь сатане: обратил ли ты внимание твое на раба моего Иова? Ибо нет такого, как он, на земле: человек непорочный, справедливый, богобоязненный и удаляющийся от зла» (Иов I, 6—8). А сатана отвечает богу: это ты же ему нее дал и оградил дом его и все, что у него, но «коснись всего, что у него, — благословит ли он тебя? И сказал Господь сатане: вот, все, что у него, в руке твоей, только на него не простирай руки твоей» (Иов I, И — 12). Проще говоря, бог передал верного ему человека в руки сатаны. И сатана сделал свое дело: в кратчайший срок враги захватили у Иова его огромные стада, затем сгорел дом, погибли сыновья и дочери. А Иов? Он разодрал на себе одежду, пал на землю, поклонился и сказал: господь дал, господь и взял, но «не произнес ничего неразумного о боге».
И опять пришел сатана к богу. Бог упрекнул сатану, что он возбуждая его против праведного Иова, между тем как тот остался непоколебим в своей вере. А дьявол отвечал богу: «коснись кости его и плоти его — благословит ли он тебя?» Тогда бог опять отдал праведного Иова в руки дьявола: «И сказал Господь сатане: вот он в руке твоей, только душу его сбереги» (Иов II, 4–6). Дьявол «поразил Иова проказою лютою от подошвы ноги его по самое темя его». В конце концов Иов возроптал и проклял день, когда родился на свет. Затем в книге рассказывается о длительном споре между Иовом и тремя его приятелями о боге и его справедливости. Иов раскаивается в своей дерзости, а бог возвращает ему потери и дает скота больше, чем он имел раньше; «и было у него снова семь сыновей и три дочери», и прожил он много лет.
Вот именно такие вставки в священные христианские тексты указывают на то, что во первых,
1) прототипами Иисуса и дьявола или сатаны выступали скорее всего братья божества из восточных религий типа Ахурамазды и Ахримана,
А во вторых что
2) взаимоотношения между Господом Богом Иисусом Христом и сатаной с течением времени были изменены христианскими писателями.
Ведь ясно же из приведенного отрывка, что господь и сатана делают одно дело, что даже праведного человека, который никогда не нарушал законы бога может постигнуть великое несчастье.
И вот если мы будем рассматривать этот вопрос с точки зрения например тюркских народов то ничего удивительного в истории Иова нет. Добрый и злой боги братья, или точнее две силы, энергии, равные по своим возможностям, но разные по степени. Об этом мы с вами уже говорили, есть кроме этих двух сил еще и более высокая сущность Бог Отец, который не принимает участие в судьбе людей непосредственно, но который повелевает Иисусом и Дьяволом, причем если мы вспомним что очень многое иудаизм взял из зороастризма, то там в качестве Бога Отца выступает Зерван. В книге Платона Рождественского «Древний Восток. При свете божественного откровения.» говорится, что Царуана-Акарана, то есть тот же самый Зерван-Акарана был создателем как Ахурамазда, так и его противника Ангра-Майнью, и подобно троице греческих богов Зевсу Посейдону Аиду, в доисторические времена существовала легенда о том, что в глубокой древности всем миром и землей провели три бога, Царуана, Титан, и Иапетос, пока Царуана не пожелал править единолично. А в христианстве Бога Отца и его Сына Иисуса слили в одно целое. Да и некоторые функции злого бога, то есть Эрлик Хана или Ангро-Майнью приписали Иисусу и Богу-Отцу, хотя на самом деле судит грешные души именно злой бог сатана или дьявол в христианском варианте. В выше приведенном тексте говорится, что у него есть зеркало, скорее всего дымящееся, как индейского бога Тескатлипока, в котором он видит все дела человека.
Но найдем ли мы в библии указание на то, когда и как был создан дьявол? Нет, не найдем, мы можем узнать об этом только из более поздних сочинений различных авторов. Вот например что об этом говорил преподобный Ефрем Сирин, цитата
И сатана, сотворенный в те же шесть дней, когда сотворен и змий, в которого и вошел он, до того шестого дня был так же прекрасен, как прекрасны были Адам и Ева до преступления заповеди. Но сатана, соделавшийся в тот же день уже втайне сатаной, был обвинен и осужден тогда же тайно, потому что Бог не восхотел открыть прародителям Своего суда над ним, чтобы не смогли они предузнать его искушения. Потому-то и сказала жена: змий прельсти мя (Быт.3:13), – а не сатана.
То есть христианские апологеты спустя длительное время начали дорабатывать историю о происхождении дьявола, не найдя точного и четкого объяснения в Ветхом завете, и вот именно этот вопрос о происхождении и личности Дьявола-Сатаны-Иблиса является краеугольным камнем на котором были построены иудаизм христианство и ислам. Сегодня церковь говорит о том, что все зло на земле происходит от дьявола его легионов демонов, что дьявол настолько могуч, что пытался ввести в искушение самого Иисуса Христа, что верующие люди должны знать о силе сатаны и всячески избегать его присутствия. Но всегда ли было такое отношение у народов к этому персонажу? Конечно же нет
/.../
Можно сделать вывод, что в дохристианские времена образ нечистой силы был во первых весьма расплывчатым, то есть у него не было воплощения в каком-то конкретном лице с именем; а во-вторых, люди не пасовали перед нечистью, так как умели с ней бороться, и даже использовать ее по своему усмотрению. Говоря простым языком, в языческой среде существовали магические или воровские практики работы с потусторонним миром, именно из этих источников до нашего времени дожили такие понятия как заговоры, нашептывания, сглаз или порча, приворот, и так далее. И похоже, что примерно до 13 века такие практики использовались простым населением повсеместно, от скандинавии до камчатки.
При этом церковь никак не реагировала на данное обстоятельство, во всяком случае официально в церковной среде еще только формировалась идея о том что все разнообразие нечистой силы должен кто-то возглавить, так как без головы всего зла невозможно создать инструмент манипулирования и борьбы с народными массами. Иначе говоря, нужен был четкий образ врага. Далее цитата из книги «Вера в дьявола в истории религии»
Церковные идеологи изворачиваются отвечая на коренные вопросы своего вероучения. Им нужно обязательно сохранить веру в дьявола и в грехопадение первых людей, посмевших нарушить запрет бога не есть плод с древа познания добра и зла. Ведь последствия этого грехопадения по учению церковников отразились на судьбе всего человечества, с этого грехопадения началось все зло в мире. «Первородный грех», как учат богословы, оскорбил бога, и для того, чтобы примирить людей с собой, он послал своего сына Иисуса Христа на землю, и тот своей смертью искупил грехи людей. Однако тяжесть «первородного греха» продолжает тяготеть над людьми (даже и над новорожденными детьми)
На догмате о первородном грехе построено все христианское учение о спасении, это признает и митрополит Макарий. Он пишет
«Учение о первородном грехе, распространившемся от Адама и Евы на весь род человеческий, чрезвычайно важно в христианстве. Если в людях пет первородного греха и природа их не повреждена... В таком случае искупление для них нс нужно; сын божий напрасно приходил на землю и вкусил смерть и христианская вера подрывается в самых основах... Потому-то и доказывал блаженный Августин, что грех адамов и искупление, совершенное Христом-Спасителем. Суть как бы два средоточия, вокруг которых вращается все христианское учение» Если отпадает вера в существование дьявола, то отпадает и библейский рассказ о грехопадении, а если не было грехопадения, то теряет основу и учение о приходе Спасителя, о его страданиях, смерти и будущем его пришествии, т. О. Все ядро христианского вероучения. А этого церковь допустить не может. Потому-то и нагромождают христианские богословы всевозможные доказательства существования дьявола.»
И так, некоторые ученые и богословы прямо говорили, что без персонификации всемирного зла в конкретном лице невозможно было бы построить христианскую догму о спасении, хотя какой смысл был тогда убирать из восточных религий злого брата доброго бога? А смысл простой, в единобожии. Ведь иудаизм в первую очередь стремился к тому, чтобы уничтожить всех чужих богов, независимо от того были ли это действительно иные божества или они являлись копией иудейского Яхве. Уничтожалось само инакомыслие. Все должно было стать исключительно по лекалам иудейских жрецов. Но лекала эти были несовершенны, и сами являлись калькой с мифологии Финикии, Вавилона, Персии и так далее. Поэтому уйти от второго божества, злого брата доброго бога, все равно не получилось, его пришлось вернуть в христианской религии как соперника Иисуса. Из корня STN появилось имя «сатаны», что буквально означает противник. /.../
Вторая сторона [бога] являющаяся противником, или братом добра, присутствовала практически во всех языческих системах. Поэтому иудеи переняв мифы и легенды других народов не смогли полностью отказаться от дуальности, потому что без этого не было бы борьбы, и следовательно самой жизни, ведь дуалистические персонажи, которые равны друг другу по силе, но различны по степени, приводят всю вселенную в движение, и без наличия хоть одной из них вселенная погибнет. Но так как изначально в библии сатана или дьявол не был представлен как полноправный участник вселенской драмы, пришлось выдумывать каким образом он вообще появился. Так возник миф о грехопадении Адама и Евы и об изгнании их господом из Эдема. Хотя в апокрифических текстах есть указание на то, что это была не изгнание, а временная высылка, дабы позже перволюди могли вернуться обратно. В самой библии есть прямое указание на дуалистические корни. Когда в книге бытия говорится следующее, цитата
3:22 «И сказал Господь Бог: вот Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простёр он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно.»
Вокруг этих слов от имени господа бога, то есть Иисуса Христа, доброго бога, очень много спекуляций. Начиная от того, что Господь говорит здесь от лица Элохим, то есть сынов божьих или звезд, и заканчивая гностическими историями о демонах, которые помогали демиургу создавать Адама.
А что, если все гораздо проще? И под словами «Мы» добрый бог имеет веду себя и своего напарника сатану. Вкусив плод с «древа познания», то есть испытав материальные чувственные наслаждения, дух Адама погрузился в дуальный мир, в котором нет единого творца, но есть два полюса: добра и зла, белого и черного, плюса и минуса. Не это ли имелось ввиду в книге бытия?
Итак, если в Римской Империи иудеи очень быстро распространили новое вероучение под названием христианство, и оно было признано официальной религией, то в последующие века при его распространении по Европе начались большие трудности. Народы Европы, в которой кстати проживало очень много славян, не желали расставаться со своей ведической верой. Почему я говорю ведической? Да потому что именно с ведовством боролась христианская церковь в темное средневековье, как пишет Шейман в своей книге о вере в дьявола.
Прежде чем мы перейдем к описанию дьявольской инквизиции в Европе, я хотел бы сказать следующее
Человек всегда остается человеком, несмотря на то, что со времен инквизиции прошли сотни лет в нашем мире ничего не изменилось. Я не могу говорить открыто о том, что творится сегодня в мире под прикрытием различных смертельных в кавычках хворей, но зато могу экстраполировать это на средние века. Тогда католическая церковь не имея возможности привлечь в свои ряды европейские народы, которые предпочитали древнюю ведическую веру новоиспеченному христианству тоже использовала инструмент, с помощью которого устраняла несогласных с новой мировой политикой и религией, с новым укладом так сказать. Почему мировой религией? Да потому что именно папа римский и Католическая церковь являлись центром власти в Европе, именно оттуда шли указания подконтрольным монархам всей Европы. Они исполняли волю папы. Об этом мы уже с вами говорили.
Итак к тринадцатому веку сложилась следующая ситуация. В каждом государстве Европы был свой монарх церковной власти и народа. Народ этот как бы и принял формально христианство, но в то же время сделал это лишь для сохранения своей жизни и призрачной свободы, на самом деле люди в тайне сохраняли свои традиции и обычаи предков. (об этом мы с вами говорили) Например лапландцы как почитали своих умерших предков, устанавливая камни сейды, так и продолжали это делать, когда в их землях уже строились церкви. То же самое было и на Руси. После крещения люди не хотели добровольно отказываться от волхвования, заговоров народных праздников и обычаев. Это отражено в официальных документах церкви еще во времена первых романовых. То есть можно сказать что основная масса людей была тайно против новой религии.
И тогда церковные власти решают провести спецоперацию по устранению неугодных. Схема всегда одна и та же, а именно, берется какое-либо событие или происшествие которое случается всегда во все времена во всех государствах, городах, деревнях и селах. Это может быть что угодно, драка, убийство" несчастный случай стихийное бедствие, и так далее. И используя это событие как предлог, из мухи создают огромного слона. Делается это для того, чтобы на фоне шума и возмущения принять какой-либо закон, распоряжение, запрет. Таким образом в наши дни, например, потихоньку отжимают у населения право на владение оружием, или право на распоряжение собственным телом; или даже [отобрать] просто право свободно прийти в школу своего ребенка, чтобы проверить чем его там кормят и в каких условиях он учится [в школу в Воронеже охранники не пускают родителей].
А в тринадцатом веке двоим законодателям, а точнее католическим монахам, членам ордена доминиканцев Генриху Инститорису и Якову Шпренгеру дали задание написать методичку для выявления неугодных католической церкви элементов. По официальной версии Генрих Инститорис, а на самом деле Генрих Крамер, якобы сам начал писать труд под названием «Молот ведьм» после того, как проиграл судебный процесс по инквизиции в одном из городов, для чего привлек в помощь декана кёльнского университета инквизитора Якова Шпренгера. Но сегодня мы прекрасно понимаем, что без официального одобрения Папы римского и всей Католической церкви, «Молот ведьм» никогда не был бы использован как руководство для борьбы с неугодными элементами в народе. Очень повезло авторам сего опуса еще и тем, что именно в этот момент в Европе заработал первый печатный станок Иоганна Гуттенберга, позволив распространить труд «Молот ведьм» очень быстро по всем европейским государством и городам.
Кратко, что это за книга такая, «Молот ведьм». В ней вышеупомянутыми членами ордена доминиканцев были собраны все существующие на тот момент тексты, относящиеся к выявлению людей, якобы связанных с колдовством, порчей, насыланием несчастий и так далее. Авторы и дополнили книгу своими инструкциями и детальной проработкой процедуры обвинения, пыток и судебного процесса над заподозренными в связи с дьяволом людьми.
По большей части книга была направлена против женского пола. Женщин доминиканцы считали ненадежными христианами, и склонным к связи с нечистой силой полом. Такая ненависть к женщинам явно имеет корни в монашеском обеде этих членов ордена. В общем суть «Молота ведьм» заключается в том, что этот трактат впервые становятся как бы официальным посланием к всем священнослужителем Европы, и он даёт им полное право обвинять, пытать и казнить любого человека.
В книге даже присутствовала булла, то есть официальный документ Папы римского Иннокентия VIII, которая разрешала всем инквизитором пытать, убивать, и делать вообще всё для искоренения колдовства.
Более подробно «Молот ведьм» можно разобрать потом, если на то будет ваше желание уважаемые зрители.
Итак опуская полное содержание самого «Молота ведьм» мы рассмотрим во что же все это вылилось. Жили себе спокойно европейцы и занимались своими обычными делами, сеяли хлеб, выращивали скот, занимались ремеслами, лечились народными средствами и соблюдали древние обычаи, естественно что кто-то в процессе жизни болел, умирал, или наоборот выздоравливал. Случались засухи, неурожаи, падежи скота, другие происшествия, и ничего в этом не было удивительного, так как наша жизнь всегда состояла из лишений и побед.
Но вдруг церковь в лице указанных членов ордена доминиканцев издает инструкцию, в которой написано, что любая болезнь, эпидемия, неурожай, падёж скота, пожар и многое-многое другое есть проявление злых демонических сил, казалось бы так оно и есть, ведь у многих народов существовало поверье, что именно демоны вызывают все людские несчастья. Но как я уже сказал выше, доминиканцам нужно было уничтожить неугодных, и загнать людей сначала в загон страха и отчаяния, а потом забрать у них и свободу и собственность, таким образом, используя метод раздувания из мухи слона, церковь обвинила в несчастьях не только нечистую силу, но и народ, который якобы вступал с ней разговор, в частности женщины были обвинены в том что они дескать не очень надежные христиане и зачастую вступают с дьяволом в сговор, нанося ущерб окружающим. С этих пор любая женщина, которая занималась лечением, заговорами, родовспоможением, заочно считалось ведьмой, но не в смысле что она использовала ведические знания, а в смысле связи с новоявленным «Дьяволом», главой всех злых сил. Теперь церковные и светские власти в любом городе Европы получили полное право обвинять граждан в любом происшествии. Побил град урожай – значит какие-то местные колдуньи наслали эту беду специально. Началась эпидемия – виновата не антисанитария и низкий уровень жизни, а семья врача, в которой завелись поклонники дьявола. Сегодня такие обвинения нам кажутся смешными, но людям средневековья было не до смеха.
Цитата из книги «Вера в дьявола в истории религии»
Так как в ряде мест население оказывало им сопротивление, папа Иннокентий VIII издал специальную буллу «Summis desiderantes», в которой требовал свободы деятельности для обоих палачей-инквизиторов и повторил все гнусные выдумки церковников о людях, якобы вступивших в связь с дьяволом. «Не без мучительной боли недавно мы узнали, что в некоторых частях Германии, особенно в Майнцском, Кельнском, Трирском. Зальц-бургском и Бременском округах, очень многие лица обоего пола пренебрегли собственным спасением.
Отвратившись от католической веры, впали в плотский грех с демонами... И своим колдовством, чарованием, заклинаниями и другими ужасными суеверными, порочными и преступными деяниями причиняют женщинам преждевременные роды, насылают порчу на приплод животных, хлебные злаки, виноград на лозах и плоды на деревьях, равно как портят мужчин, женщин, домашних животных и других животных, а также виноградники, сады, луга, пастбища, нивы, хлеба и все земные произрастания...»
То есть на законодательном уровне началась борьба с инакомыслием по инструкциям, написанным в «молоте ведьм». Лично мне это напоминает заявления некоторых современных чиновников от медицины, например из ВОЗ или нашего Минздрава, которые открыто обвиняют людей, не желающих убивать себя неизвестной жидкостью в том, что именно они виноваты в смерти тех, кто умирает сами знаете отчего. Это и есть та самая отработанная схема, по которой враги человеческие работают по сей день. Перекладывание собственной вины и халатности на плечи свободного народа.
Итак, с этого времени, о котором было сказано выше, в Европе наступило чёрное время инквизиции. Сегодня многие спорят со мной и говорят, что в Германии живут немцы, которые никогда не имели отношение к славянам. Но при этом почему-то никто не рассказывает о том, что за многие годы инквизиции в Дойчланде были уничтожены сотни тысяч жизней. Вот что писал об этом Максим Горький
Христианство «создало десятки тысяч невежественных монахов, которые в страхе перед силой демонов проповедовали людям отречение от мира, заражали их мрачными суевериями, а тех, чья мысль противоборствовала изуверскому аскетизму и уродующему гнету церкви, признавали плененными демонами, еретиками, колдунами, ведьмами и жгли их живыми на кострах. Ни одна из религий, кроме христианства, не додумалась до установления „святой инквизиции”, которая, действуя на протяжении почти семисот лет, сожгла на кострах не одну сотню тысяч „еретиков”и „ведьм”и несколько сот тысяч подвергла менее тяжким наказаниям...»
В этом коротком отрывки выражена вся мораль тех времен. Это и упадок образования среди служителей церкви, и возросший интерес церкви к теме демонологии, и непонимание сути аскетизма при навязывании его обществу, и уничтожение инакомыслия, и по сути человеческие жертвоприношения во имя дьявола. Судите сами, церковь во времена завоевания Америки хулила индейцев майя за то, что на большие праздники или по случаю несчастья у нескольких жертв вырезали сердца. А в это самое время в сердце Европы, в городе Равенсбрюке сожгли живьем 48 ведьм. В Трирской области иезуит Винсфельд сжег 380 человек за 6 лет. Во многих городах и селениях Германии женщин жгли так много и часто, что в них осталось всего по несколько представительниц прекрасного пола. Где-то сожгли 600, где-то 900 человек. Причем зачастую сжигали всю семью даже с маленькими детьми. Началось настоящее демонобесие. Инквизиция перекинулось на Францию, Испанию и Италию, Польшу, Литву и многие-многие страны Европы. Для понимания дьявольщины, которая творилась в те времена, приведу цитату из вышеуказанной книги
Афанасьев сообщает половине прошлого столетия управляющий имением Графа Тышкевича в Литве писал ему: «Ясновельможный пане! С возвращающимися крестьянами доношу, что с Вашего позволения сжег шесть чаровниц: три сознались, а остальные — нет. Две из них престарелые, третья тоже лет пятидесяти, да к тому же одиннадцать дней они просидели у меня под чаном, так, верно, и других заколдовали. Вот и теперь господская рожь в двух местах заломана. Я собираю с десяти костелов св. Воду и буду на ней варить кисель; говорят, непременно все колдуны прибегут просить киселя: тогда еще будет мне работа! Вот и господин Эпернетти по нашему примеру сжег женщину и мужчину».
Как вы понимаете, в местных имениях церковь уже не имела к происходящему никакого отношения, потому что управляющие, помещики, распорядители уже сами принимали решение о виновности тех или иных людей в каких либо бедах. Автор сообщает, что в более поздние времена уже и на Руси люди сами иногда отлавливали подозрительных пришельцев в их землях, обвиняли их в колдовстве, били и сжигали живьём.
То есть демонобесие передавалась по цепочке от высшей церковной власти простым людям. Но безусловно и обремененным властью на местах советским чиновникам и ставленником церкви было очень удобно списывать собственное разгильдяйство, неосмотрительность, или даже воровство на обычный народ, который якобы производится беды служа дьяволу. Вот пример из книги «Гностики и их реликвии древние и средневековые» выпущенной в 1887 году Чарльз Уильям Кинг (Charles William King), цитата
Обвинение в «магических практиках» было проверенным оружием для уничтожения неприятного человека, которому нельзя было предъявить обвинения за реальное преступление. Разве может быть более сильное доказательство его результативного действия (как повествует Анимиан), чем низвержение с патриаршего престола в Александрии образца православия, великого Афанасия? Тот же историк замечает, что при робком Валенте было достаточно предъявить человеку это тяжкое обвинение, если подозреваемого видели идущим ночью по окрестностям какого-то кладбища, куда он, возможно, шёл на совещание с демонами мёртвых.
На Западе в последние 30 лет было очень модно обвинять Советскую Россию и в частности одного из ее руководителей Сталина в том, что при нём по одному лишь анонимному доносу любого гражданина могли забрать в НКВД. Но почему-то про темные века инквизиции, когда людей сжигали живьём без всяких доказательств, европейцы совсем не вспоминают...
В 1869 году исследователь истории Густав Роскоф в своей книге "История дьявола" озвучил примерную цифру загубленных инквизицией душ. Он насчитал около 9 миллионов жертв. Профессор Христиан Томазий насчитал 9 миллионов четыреста сорок тысяч человек сожженных и замученных святой инквизицией. Куда уж Сталину до инквизиторов! Такой подсчет жертв был возможен потому что церковные власти и не скрывали своих злодеяний, так как вели подсчет в документальной форме. Серьезные историки более поздних времен ужасались количеству жертв инквизиции. Ведь тогда еще мир не знал первой и второй мировых войн и число погибших невинных людей превышало количество павших в любых известных до этого момента войнах. Кроме того, по сути сжигание на кострах живых людей это ничто иное как жертвоприношение. Кому приносились жертвы – ясно как день. Конечно же, дьяволу. Ведь именно о его наличии и силе трубили во все фанфары деятели Католической церкви и даже протестанты. Тех людей, кто отрицал существование демонов и дьявола, церковь объявляла еретиком и тоже сжигала. То есть церковь не занималась спасением души, а просто приносила ее в жертву. Как мы уже с вами выяснили на примере славянских обычаев погребения, сжигание живьём лишает душу человека права вознесения. В языческом мире такая казнь была наказанием за серьезные проступки, а церковь просто переняла это посредством сочинения «молот ведьм». Были конечно и другие виды наказания, но все они приводили к смерти человека, и самое главное это пытки.
Именно страх перед нечеловеческой жестокостью инквизиторов заставлял людей признаваться в сношениях с дьяволом. Люди предпочитали быть казненными, чем подвергаться пыткам на допросах у инквизиторов.
А что же происходило в то же самое время на Руси? Далее цитата
Православная церковь, как и другие церкви активно поддерживала в народе веру в дьявола, чертей и колдунов. Ведовские процессы возникали на Руси уже в 11 веке. Летопись отмечает, что в 1204 году в суздальской земле были схвачены волхвы и лихие бабы и преданы смерти через сожжение. Их обвинили в том, что они виновники постигшего суздальскую землю неурожая. Духовенство поддерживало в народе веру, будто колдуны и ведьмы способны на поступки, враждебные христианству, и требовала жестокой расправы с ними. Служители православной церкви, как и служители всех других церквей, преследовали не только лиц обвиненных в сношениях с нечистой силой, но и тех кто высказывал сомнение в существовании ведьм и чародеев. Афанасьев пишет, тотчас после крещения русской земли, дела о волшебстве уже подлежали рассмотрению духовной властью. Обычной карою за эти проступки было сожжение. В 1227 году по сказанию летописи в Новгороде «изъжёгша волхвов четыре». По свидетельству Никоновской летописи волхвы были приведены сперва на архиепископский двор, а потом уже преданы на сожжение на Ярославском дворе. Христианские пастыри, свидетельствует далее Афанасьев, не только скрепили своим авторитетом старинное мнение о связи чародейства с нечистой силой, но и придали этому мнению более решительный характер, они утвердили в народе веру в то, что колдуны и ведьмы заключают договор с нечистой силой, скрепляемый их кровью. Они превратили преследование заподозренных в колдовстве связях с дьяволом в благочестивое религиозное дело. В 1442 году в Новгороде произошло массовое сожжение и потопление людей обвиненных в волшебстве.
Теперь вы понимаете, что в таких условиях сохранение древних ведических знаний в Европе или на Руси представлялось очень затруднительным занятием, которое могло привести к смерти. В большей степени ведизм искоренен был в Центральной Европе и в европейской части Руси, меньше на Севере Евразии, где власть церкви не была такой сильной.
Итак по сути дела, инквизиция это политический инструмент, которым уничтожалось инакомыслие, древние духовное наследие, и навязывалась чуждая аборигенам религия, но не только духовные ценности, древняя вера и обычаи интересовали пришельцев на европейские и русские земли. Сама земля также была нужна церкви. Ведь по сути дела церковная реформа меняла старинный уклад всех народов. На смену родоплеменному укладу пришел феодализм, а затем и первые ростки капитализма. А при старом укладе, когда земля принадлежала местным родам, феодализм и капитализм были невозможны в принципе. Поэтому демонобесие пришлось очень даже к месту. Далее цитата
В борьбе за земли происходили постоянные столкновения местного населения с монастырями это тоже отразилось в «житиях», правда в искаженном виде
Тоже отразилось в «житиях», правда в искаженном виде. По «житиям», противниками строительства монастырей были дьявол, бесы, нечистая сила, но не местные крестьяне, опасавшиеся оказаться в кабале у монастырей (что на самом деле и происходило). Если же в «житиях» все же упоминается о крестьянах, выступивших против монастырей, то оказывается, что они либо были этому научены дьяволом, либо являлись просто «разбойниками».
Ополчились бесы, по рассказу «жития», и на Кирилла Челмогорского, который обосновался недалеко от Каргополя в устье Челмы. «Житие» рассказывает, что дьявол не давал Кириллу покоя. Однажды он явился к «преподобному» и потребовал, чтобы тот ушел с этих мест. Однако крестным знамением Кирилл изгнал беса. Но дьявол вскоре вернулся и привел с собой много местных крестьян, которые хотели сбросить келью в озеро, заявляя, что это место они решили подготовить под пашню.
Автор приводит еще много документальных свидетельств, когда на крестьянские земли приходили чужеземцы с церковными полномочиями. Они выбирали себе лучшее место, лучшую землю, и ставили там монастыри и церкви, хозяйственные постройки. Естественно, что местные жители, которые сотни лет использовали эту землю под пашни и выпас скота, были возмущены. Но тут же они объявлялись пособниками дьявола, в которых вселились бесы, и при таком раскладе светские власти присылали карательные отряды и просто уничтожали несогласных. А если народ безмолвствовал, опасаясь расправы, монастырь начинал активную экономическую деятельность, и местные жители очень скоро попадали в зависимость или кабалу от монастыря, а церковь становилось уже на законных основаниях собственником крестьянских земель. Вот так потихоньку, шаг за шагом, используя как универсальное оружие инквизиторские приемы, иноземцы и захватили все земли Европы и Руси, а затем наступил закономерный результат – закрепощение крестьян, то есть более 90 процентов населения того времени.
Для чего я все это рассказал? Я попытался показать, что сама по себе религия конечно же важна для любого народа, но она должна жить внутри народа, быть так сказать его душой и сердцем, а не навязываться извне чуждыми пришельцами.
Точно также исключительно из-за религии доведенной до буквализма пала великая империя американских ацтеков. Их король Монтесума не отдал приказ уничтожить небольшой отряд кортеса, когда это нужно было сделать, вместо этого он объявил что Кортес это тот самый бог спаситель Кецалькоатль, который обещал приплыть с Востока. Деградация религиозной мысли не позволила Монтесуме понять, что спаситель с Востока пернатый змей, это Солнце. А к индейцам прибыли не спасители, а самые настоящие мародеры и убийцы снаряжённые европейскими отцами инквизиторами.
Сегодня когда религия отошла во многих странах на второй или даже третий план, чтобы поработить народы все те же чужаки используют другие карты, но правила в этой нечестной игре одни и те же. Поэтому если мы не хотим оказаться вновь крепостными, собственностью неких пап, помещиков, управляющих, мы должны увидеть тот обман, который навязывается всему миру под личиной страшного рогатого демона. Если мы верим в этого демона, то он обретает силу и распространяет свое влияние на каждого человека.
Когда-то давно крестьяне ловили чужаков и сжигали их, обвиняя в дьявольщине. Сегодня в обществе могут запросто избить человека в автобусе за то что он не верит в «шипастого демона» [ковидлу]. Спрашивается, а что изменилось со времен средневековья? Ни-че-го!
Итак подведем итог. В тех книгах, которые упомянуты в данном ролике, приведено множество доказательств того, что «дьявол» или «сатана» как воплощение зла был создан благодаря трудам католической церкви. Если до 13 века нечистая сила не имела строгой иерархии и главы, то церковь приложила все усилия для того, чтобы все это появилось. Именно в церковных кругах была разработана вся та демонология, которая известна сегодня. На заре христианства множество богов и природных сил, известных языческому миру, были переведены католиками в ранг демонов, бесов, чертей и так далее. Некоторым повезло больше, и они стали христианскими святыми. Но в любом случае, в самом начале становления христианства ни о каком дьяволе речи не шло. Демонами руководили разные персонажи – Вельзевул, Аваддон, Аполлион, змей, дракон, и лишь в последствии, для определенных целей, все они были соединены в одном лице, в лице дьявола.
В книге Робера Мюшембле «Очерки по истории дьявола» сообщается, что дьявол вобрал в свою личность множество языческих персонажей, которые не были на него похожи, таких как Старина Рогач, Черный Богги то есть Чернобог (Кернунн, Cernunnos, Цернунн), Робин-Клобук, Джентльмен Джек, Добрый Малый, Румпельштицхен и так далее.
Все эти персонажи, во-первых имели человеческий облик, а во-вторых иногда помогали людям. То есть отношения у дохристианских народов с нечистой силой были абсолютно иные – люди не столько боялись бесов сколько старались с ними не конфликтовать. И автор также уверен что дьявол – это плод труда католических теологов которым был нужен подобный образ для того чтобы обвинить неугодных в связи с абсолютным злом
Сегодня такой пугалкой или «абсолютным злом» выступают например различные радикалы. Люди боятся демонов, радикалов, а властьимущие под этот радикальный шумок проталкивают по всему миру анти-человеческие законы, которые радикалов никак не коснутся, а вот добропорядочных граждан загонят в стойло, а между тем стоит еще поразмышлять, кому выгодно существование этих радикалов.
Я ни в коем случае не призываю бойкотировать церковь или христианскую веру, напротив, я уверен что именно сейчас христианство осталось единственной преградой на пути у нового уклада «Нового мирового порядка» новой религии Люцифера, потому что несмотря на миллионы загубленных душ, народ хранит свои традиции, облеченные уже в христианскую форму. Свое прошлое нужно знать и понимать, чтобы не наступить на грабли повторно. Дьявольщина сегодня никуда не делась, она просто сменила свой окрас и использует современные технологии, но суть ее осталась все такой же, суть в человеко-ненавистничестве.
Как верующий человек могу утверждать, что тот кто идёт против воли Бога Отца или Бога-Сына, то есть Иисуса, тот выступает на стороне Зла. Если Бог дал право человеку плодиться и размножаться, значит те кто против этого, слуги злых сил. Если кто-то сомневается, что Творец рассчитал заранее количество населения земли, природных ресурсов, тогда кто говорит что людям не хватит еды и воды, тот идет против воли творца, выставляя его недальновидным, [хотя утверждает] что использует якобы благие цели. Тысячелетний уклад людской жизни некие силы пытаются попросту уничтожить, а так как известно? что в прошлом эти люди и их предки не раз занимались геноцидом под надуманными предлогами, то лично у меня к этим слугам зла нет никакого доверия, средневековая дьявольщина может быть использована повторно под любой личиной, то есть маской, будь то «шипастый демон болячка приматов» или еще какой-нибудь медико-фашистский предлог.
Наша задача не дать новоявленным инквизиторам право на уничтожение человечества, ибо они и есть силы зла, они и есть рогатый дьявол из преисподней.
И так главный вывод
Я верю в Бога и не верю в дьявольщину, которой население накачивают через средства массовой информации, через фильмы, сериалы, и игровую индустрию. Наш мир дуален, безусловно, но дуальность эта была заранее просчитана творцом, чтобы у каждого человека была свобода выбора, свобода воли, отрицательное и положительное во все времена окружало человека; и только он сам решал в какую сторону ему двигаться. Это свобода воли, свобода выбора, данное нам всевышним творцом. И тот кто посягает на эту свободу получит по заслугам кем бы он ни являлся, хоть демоном, хоть католическим папой, хоть чиновником от медицины, об этом нужно помнить всем, кто стоит перед выбором служить добру, а значит всему миру. Или прогнуться и служить злу, которое овладело кучкой людей, возомнивших себя архонтами Земли.
На этом все, но тема дьявольщины, инквизиции, далеко не исчерпана.
|
